Le dit de l’Avent, focus sur un détail de la Nativité…

Chaque jour de l’Avent donc, un regard ludique et didactique sur l’un des thèmes les plus évoqués dans la peinture occidentale depuis le IIIe siècle. L’œuvre d’où est extrait le détail est à découvrir… demain 😉

« L’ange est une figure majeure de l’expérience religieuse au sein des religions du Livre, dans lesquelles angélologie et Révélation sont intimement liées. Historiens et philosophes des religions ont mis en évidence l’importance de l’ange comme figure médiatrice, entre le divin et l’humain. 

L’ange est assurément messager, comme le souligne l’étymologie (l’angelos grec traduisant le maleak hébreu), mais pour être messager, il faut être. Premier miroir de la divinité, l’ange est par nature lié à la question de l’image. L’ange relève des trois mondes de l’image : image de la divinité, image visionnaire et subtile, image figurée et sensible.

L’ange.(…) n’est pas seulement un élément du système religieux, mais une image où prend corps un champ de l’imaginaire, ou, pour reprendre l’expression forgée par Henry Corbin, une part du « monde imaginal » perçu par l’imagination active. »¹

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1/ Philippe Faure, « Les cieux ouverts – les anges et leurs images dans le christianisme médiéval (XI^e-XIII^e siècles) », Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques [En ligne], 13 | 1994, mis en ligne le 27 février 2009, consulté le 08 décembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/ccrh/2699 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ccrh.2699